温家宝引用“三不足”论的潜台词

    温家宝总理在全国人大闭幕记者会一开始时，凤凰卫视记者问及他对今年中国雪灾的感受，以及他未来5年面临的挑战时，引用了《宋史王安石列传》内著名的“三不足”论“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，来表达他的想法。

    温家宝的这一番引用，说明了中国政府未来五年的政治和经济改革决心，另一方面，温家宝的决心也反证了中国未来五年，特别是2008年面临的严峻形势。而“三不足”论的历史语境，则使这一番引用更显得耐人寻味。

    所谓“天变不足畏”：原意是自然界的灾异不必畏惧，这是对当时有人用各种所谓“天生异象”的奇谈怪论来攻击新法；王安石本人就曾因为当宰相时出现旱灾，被迫辞职。

   “祖宗不足法”是指：前人制定的法规制度，若不适应当前的需要甚至阻碍社会进步，就要修改甚至废除，不能盲目继承效法。

   “人言不足恤”意思是“对流言蜚语无需顾虑”。这既是王安石变法的精神支柱，也是他的思想武器。自宋以降，人们常引用这句话来表达一种不断革新的精神。

    值得留意的是，“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”这个说法，原来并非出自王安石，而是当时的保守派如司马光(公元1019-1086年)强加给他的一个罪名。

    话说在熙宁三年（公元1070年），司马光在主持考试时所拟定试题时，故意起了一道题目鼓动儒家子弟群起反对王安石。该题目说：《今之论者或曰：‘天地与人，了不相关，薄食、震摇，皆有常数，不足畏忌。祖宗之法，未必尽善，可革则革，不足循守。庸人之情，喜因循而惮改为，可与乐成，难与虑始。纷纭之议，不足听采。”意者古今异宜，《诗》、《书》陈迹不可尽信耶？将圣人之言深微高远，非常人所能知，先儒之解或未得其旨耶？愿闻所以辩之。》

    表面上，司马光是让考生“辩论”这三个问题，但他在题目里引导考生相信：王安石既认为考生一直奉为至高经典的《诗》、《书》等六经尽是“不可信的陈迹”，也不承认圣人之言深微高远，其用意是要把改革派妖魔化。

    另一方面，司马光起了此题，也是旨在为难改革派。假设改革派不敢承认“三不足”（即“天命不足畏，众言不足从，祖宗之法不足用”），变法就失去了理论根据；如果变法派敢于承认经过歪曲的“三不足”，就等于冒犯了一众儒生。

    当时，支持改革的宋神宗赵顼识破了司马光的不良居心，下旨要求“别出策目”，并跟王安石商讨对策。王安石知道，无论承认还是否认“三不足”，都会上保守派的当，因此，王安石采取了一种模糊的对策，既不完全承认，也不直接否定。